莱芜八字算婚姻事业财运准的地方 起名 择日 八字合婚 看相 风水

莱芜八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，本籍福建，自幼热中于易学，曾游走四海，博览易经群书，访问名师，对周易、八字算婚姻事业财气，起名，择日，八字合婚，看相、姓论理学、风水学等猜测学科有深条理的见地和丰富的理论经历，现在可谓易登道岸，学有所成。可以真实的以科学的目光，站在科学的角度应用易***化为群众指导迷津、排难解纷。通晓个人生辰八字起名与更名，商铺起名与更名，公司起名与更名，成婚择日，入宅择日，搬场择日等各类择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞享福，公司企业的风水结构，大型的楼房、公司、企业建立风水结构，阛阓的风水设计与结构，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的实际根底与理论经历。自2011年起在网上为网友指导迷津案例上万例。  

2015年景立松溪县许世有信息咨询服务中间，于2015年7月27日正式注册（一致社会信誉代码350724600088912），是从事婚姻、心思及各项信息咨询为一体的决心咨询中间，服务中间位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册本钱20万。  

2016年景立松溪县周易文明传媒有限公司，于2016年12月23日正式注册（一致社会信誉代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文明艺术交换活动筹划；展览展现服务；企业管理咨询、商务信息咨询服务；企业抽象筹划为一体的周易文明传媒公司。  

2022年6月在广州建立广州河汉缘喜咨询服务店（一致社会信誉代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询筹划服务，婚姻咨询服务，贸易服务为一体的咨询服务店。  

莱芜八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水1、作甚比劫掠财  

比劫是比肩和劫财的统称，八字十神之一，代表命主的兄弟姐妹和平辈友人。此中，比肩是与日主阴阳、五行属相类似的五行，比方甲木日主，再碰见甲木称为比肩；劫财是与日主五行类似，阴阳相异的五行，如甲木日主碰见乙木时，称为劫财。比肩的心性表现为刚健、自我心强，武断，沉着、跋扈王道；劫财的心性则表现为顽固、自负、自我、保持己见、欠亨融。  

比劫掠财是传统四柱八字猜测术中的专用术语，又叫比劫掠财，日干强，八字中比劫重重，即八字内多见比肩、劫财，而八字内又出现财星，比劫正好抑制四柱中的正财、偏财。则比劫之克财帮身却为吉兆，即所谓身强旺上加旺，物极必反，八字内财星本为日干所享，却被比劫抢夺去，交运亦如。例如乙木日主，生在乙未年，戊寅月，身旺又逢比劫帮身，且财皆落入于比劫之地，有钱也保存不住。比劫过旺，假如大运转至官杀制伏比劫则为好运。  

比劫掠财举例  

黄兴的命造：  

八字：甲戌甲戌甲寅甲戌  

大运：乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰  

若按比劫掠财应凶，黄兴应当在戊运（1909-1914）凶，戊运反动失败，尔后自己偶得红竹石残珠一枚，运程有所反转展转往后并担负陆军总长。  

黄兴（1874——1916），湖南长沙人。号克强。1902年赴日留学。次年参与留日先生拒俄义勇队军公民教育会。后回国筹划反清反动。曾筹划长沙起义，事泄后流亡日本。1905年8月，协助孙中山创建中国联盟会。1911年武昌起义后，被推为湘鄂反动军战时总司令。1912年南京当局建立，任陆军总长。1913年7月，协助孙中山发起二次反动，任讨袁军部司令，失败后逃亡日本。1916年10月在上海病势。  

比劫掠财之命理特点  

性命逢比劫掠财，终身财物每多虚耗，经济看法不强，Waste成性，且终身又多遇君子夺财，兄弟无情意，常常破财，或由于兄弟、朋友而蒙受丧失。交运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，交运亦宜官杀旺乡。  

别的，身旺遇比劫掠财，且财星落在年代的，慷慨仗义，财帛轻易露白，也就是轻易显摆，较不爱护财物，好寒暄，吃喝Waste也多，假如不Waste掉，也存不住，钱多了必定招祸。比劫掠财的人生来有冒险的精神，对款项的愿望很高。留意了万万不要去赌钱。  

八字身旺，柱中遇比劫掠财，比劫落在不一样地位，其表现也有所不一样。此中比劫在年代的迫害特别重，夕照时则比较轻。详细表现为：  

比劫临年柱：不得祖上遗产承继，不得怙恃互助，怙恃反而还要靠本人支持。  

比劫临月主：兄弟无靠，不得朋友互助，反受朋友连累、拖累和频仍打搅会令你很烦。  

比劫临坐支：伉俪关系一般，配头固然能料理，但也很难惹起你对他的极大热忱。  

比劫暂时柱：将来或后代耗财比较大，会让你堕入顾此失彼的困顿地步。  

从弱：八字组合非常肩劫财为凶兆。八字忌比劫不见比劫，碰到艰苦多得朋友主动互助。  

比劫掠财通常为指着日主身旺的命主，日主身弱的不管。比方说，戊土日，生在壬子年，己酉月，年代金水两旺，日主身弱财多。大运和流年碰到戊己辰戌丑未土，都是分管财星之地。协助日主担当起命局的财富，属于发家之象。财多身弱不管比劫掠财。  

而比劫掠财建立的，轻易碰到灾害的，也要分地位。在年代的特别重，日时也比较轻。别的，身旺财星落在岁月的，慷慨仗义，轻易露白，也就是轻易显摆，不爱护财政，好寒暄，吃喝Waste也较多。假如不Waste掉，也存不住，钱多了必定招祸。例如乙木日，生在乙未年，戊寅月，财星皆落在比劫之地，有钱也攥不住。这类状况下不用大运和流年来毁坏，必定因财生祸，这类状况有钱就要买固定资产，不然吃喝玩乐把持不住本人。  

假如财弱身旺，大运又来比劫抢夺，一般多主克怙恃，破祖失财，家业凋谢。逢流年财星，多因财起意，轻易横祸缠身。比方，癸亥年、己未月、甲寅日，以月令财星为用，大运逆行，进入到乙卯和甲寅大运，比劫掠财，抑制月令财星，主失财克妻，假如流年碰到戊己土出现，日主赖认为用，可是大运抢夺无情，轻易由于女色或者经济问题走极端。  

比劫掠财的人轻易打肿脸充瘦子，比劫的性情大部分是倾慕虚荣，好体面，好装大，投契心思重——感到本人花出去一笔钱买了一台好车，就会给本人带来不菲的收益。实践的效果固然不一定会如愿以偿。对男命来讲，晦气婚姻的组合就是比劫掠财。比劫掠财，财代表老婆、恋人、桃花，这些都被劫走了，出现在婚姻傍边的状况就会是婚姻不美，感路曲折，更有甚者轻易碰见露珠姻缘。男命出现这个构造也是大晦气婚姻。  

比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福，假如柱中有强有力的官杀，则为吉相。假如柱中无官杀，大运转至官杀旺乡制伏比劫也为好运。假如八字中无强旺官杀，有食伤来泄秀也可化解比劫的凶性，大运又行到食伤泄秀的命运，异样也为好运。  

总的来讲，比劫掠财其实不恐怖，比劫究竟夺不夺财要看八字组合和旺衰喜忌来决议。  

莱芜八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水2、甚么是从格  

格，法度也，格式也。不一样的八字，有着不一样的相貌特点，而这个相貌特点大部分取决于八字中日元的旺衰。为了说从格，我们先了解一个扶抑格。  

日元稍弱时，采用帮扶，使之趋强；日元稍强时，可以采取克制，使之趋弱；终告竣中和。换言之，以抑强扶弱的八字命格即为扶抑格。  

日元极强，克制不住；日元极强，帮扶不起；此种状况，只好从其强，或从其弱。换言之，凡日元处于极旺或极弱形态时的八字命格即为从格。从即听从、相从的意思。所谓“从格”，是取伉俪相从之意。夫星乘旺，则妇从夫；而妇星乘旺，则夫从妇。以此推而广之，凡日主不能自立，从别干之气概者，为之从格。从格是指改动了日元（本人）原本期望五行均衡的天性，听从大局，依从旺的五行。“从格”又有真假之分。所谓“从格”，并不是专指从杀、从财之类。而是指凡日主虚孤，而四柱中又有一种五行特殊茂盛，如财、如官，或者食伤之类，日主不能自立，只要从局内强旺之势。此中，日元极旺时，称为从强；日元极弱时，称为从弱。  

扶抑格与从格，只是八字命格的分类。其自身的目标在于给批命者一个标准。  

真从格必需满足的前提  

1、八字以日主为我，比劫与正偏印为我党，而食伤财官为异党。一个八字看成除日主以外，假如毫无我党，全为异党，日主完整无依，那必定得弃命而从他党了。而月令本气必须就是所从之物(要从财月令必需是财，从官月令必须是官，从儿月令必须是食伤)，并且月令必定要显露出天庸才能得用，不然不从。  

2、必需没有印与比劫，日主势孤，才能论从(从儿破例可见比劫)  

3、被从之五行不能被克，从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。  

契合以上的前提，才是真实的从格，至于在假从格方面，关于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只需四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，不成以随意论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，假如干支有单一比劫或印，可是在其它干支完整没有失掉生助者，则可以假从入格。  

从格分为以下几种  

从格有从旺从强，从气从势之分。从旺从强是命局中皆生助日主之五行，无克泄之五行，日主气概过旺，只能顺其旺势，尤忌官煞之抑制，抑制则激其怒。从气从势为日主无根无势，若印比有根或本身通根则不在此例。若日主以外之五行偏于一方，则此五行气概茂盛，日主不能不今后五行之气，此为从气，运以行生助之偏于一方之气为好。若日主以外之五行较杂，但日主又无基础，也只好从之，此为从势。从气从势则交运不宜生助日主，生助日主则日主有根而不从，又激愤气概极旺的一方。《滴天髓》言“五阳从气不从势，五阴从事无情意。”即五阳干从偏旺之气，而不从芜杂之势，但五阴干则否则，五阴干本向衰之五行，故只需本人无根无气，就会屈身相从。从格命局皆气概之偏者，对交运要求较高，故人生易多崎岖。  

1、从气  

日主临于死绝之地，地支年、月、日、时上，皆为日主死、绝、胎、养之乡，自身毫无一点赌气，气概已绝，而所从之则临永生，临官、帝旺之地，其气方张。而日主无印绶、比劫生不能自立，其必将从。如干透官杀，则从官杀；干透财食，则从财则为从的真。不然四柱虽无生扶，亦无克泄，兀然自力，毫无毁伤，亦难以真从论。其从格的特色是：或官、或杀、凛主野掣或食、或伤，组成某一气概，而日主活力全无，不能不从。  

2、从势  

日主临于死绝衰落之地，毫无活力可言，而它神或成方局，或成合局，构成一种气概，高低勾结，左右一气，权力极强。而日主不见印缓之生，而有官杀之克；不见比劫之助，而有食伤之泄，此时不能不从，则为从的真。如见官杀之制，或见食伤制泄，而又见印缓生扶者，则官杀之气生印，则不能为真从。从格从势的特点是：财、官、食伤，不能自力成其气概，而是合而方成气概，或财官食伤，或财官，或食伤财星，以某旺相者为主，相和相成而组成一种权力者。  

3、从旺  

从格并非指命局中的日主没有一点活力，不能不允从茂盛的五行之气的状况，而是命局中日主的力气茂盛，要末日主得令，要末日主得地，可是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助搀扶日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候候日主的气概茂盛到了顶点，也不能不允从这一种五行之气，算是独象的一种。假如命局中出现了财星七杀混淆了命局的五行之气，就算不上真从。比方命局中的四柱辨别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木合理时令，处于茂盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助搀扶甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于永生的地支，循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气概过于茂盛，并且没有出现食神伤官的五行之气，只能允从命局中茂盛的木气。从旺也能够成格式，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。  

八字命局中出现从旺格，用神一般就是比肩劫财或者印绶。假如在命局中还可以碰到官星七杀，官杀不日主，可是日主过旺抑制不住，这就是常说的犯旺，代表着会立即产生灾害。固然假如命局中碰到的是财星，日主和比肩劫财，群劫争财，代表着这个人的处境极端风险；假如命局中出现印绶，还碰到了伤官食神，那末也不是甚么好亊。从旺的特色就是命局中只要日主一气茂盛，一者为独，四柱产生的都是比肩劫财禄刃之地，日主旺而重。  

凡日主无气者，为从气，从势之格，而从旺，从强者，则必须日主有气，得禄刃之旺地，或得月令之气概者，方能论从。而从旺者，日主自旺之谓也，日主临禄旺之地，而四柱皆比劫禄刃，而无官杀混局；有印缓生扶，而无食伤气馁，乃旺之极者，只得从其旺神，故为从旺，可入独象。若局中有财杀混局，则不能为真从。例如：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢两卯，为甲之刃地，坐下寅木为甲木之禄。亥为甲木之永生印缓，乙木劫财两透，年干癸水生身，甲木太旺，局内无食伤可取，惟有从日主之旺气。凡成从旺格，即以比肩劫财为用神，或印缓滋身。逢官杀谓之犯旺，凶祸立至。遇财星，群比相争，九死终身，若局中有印缓，逢伤食亦欠好。这类从旺格式的首要特色是：权在一人，一者为独，所见者比劫禄刃之同类者，聚而党多为之旺。  

4、从强  

从强就是指命局中的日主合理时令，四柱上出现比肩劫财印绶，不会出现官星七杀财星的五行之气，命局中两神成象，允从此中茂盛的五行之气。也能够说明成命局中产生的印绶比肩劫财，生助日主旺势，印绶的气概茂盛，比肩劫财也气概茂盛，日主得令，处于茂盛，不会出现官星七杀来不日主，耗费日主的气概，也不会出现财星，让日主克财星，耗费日主的力气，日主的五行之气茂盛到了顶点，就只能顺不能逆，这就是从强。比方命局中的四柱辨别是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木合理时令，处干茂盛，时下比肩甲木，协助日主，年干月干印绶壬水癸水，生助日主，命局中二水二木，两神成象，年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地，命局屮没有出现财星官星，五行水木的力气茂盛，代表着吉祥。假如在命局中可以碰到食神伤官，印绶克食神伤官，就代表着凶。固然假如命局中碰到的是财星官星七杀，日主和比肩劫财，群劫争财，官杀不日主，肯定抑制不住，就代表着大凶。从强的特色就是两神成象，气概旺的就是用神，印绶、比劫都可能成为用神，日主必需依从旺者的旺势。  

日主生适时之月，四柱又见印缓比劫重重，无一点官杀之气，也无一点财运，所谓二人齐心，两神成象，从其强旺。所见者，比劫印缓，成其强势，故为从强。四柱印缓重重，比劫浩繁，日主又不失令，没有涓滴财星官杀之气，强之极矣，宜顺其旺势，不成逆其旺势，所谓从强。例如：壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月，值甲木之刃地，干透壬癸为甲木之印。时干甲比显露出帮身。地支又逢子水三朋，财官绝迹，水木势强，为吉祥。如遇食伤，触印缓之气概，必凶。如见财星官杀，触日主之强神，大凶。这类从强格式首要特点是：二人齐心，组成强势，以势强者为用神，即印缓、比劫都可为用。逢比劫、印绶可顺其强势，故为从强。  

从格的见解  

八字旺极无克制者为从强格，八字弱极而无生扶者为从弱格，统称之为从格。  

1.从强格（从印、从比）  

日元生于印比之月，无才官食伤克制，或才官食伤衰于月令，或弱没法克制，日元强旺，为从强格。从强格分为从印格和从比格两种状况。两者的差别是从印格印星大旺有关生，从比格是比劫旺，才官伤受制。  

2.从弱格（从官、从财、从儿）  

是八字无根印或根印弱极受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食伤、财官为用神，称之为从弱。如八字中财旺就从财，官旺就从官，食伤旺就从儿。  

3.假从格  

八字弱极，根印被制，不得用或八字旺极，克制者弱且受制，不得用，总之就是用神受制而不得用，统称为假从。  

从以上可以看出，只需分清格式，就可以找到用神，从而剖析运势、婚姻、财气、事业运等。  

只需不契合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包含从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。  

从格，只是取其旺象，为我所用罢了。从格有的可取为贵格。也有的则只能取为下格。凡此各种。要视日主、用神、岁运之间的互相关系，综合有“从神又有吉和凶”之语。  

莱芜八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水3、甚么是正格  

生辰八字算射中在依诞生年代日时陈列出四柱，算出大运起运之岁数后，再查日干十二运，纳音十二运，朱紫及神煞以后，接着下来的歩骤就是决议格式：断定了八字是属于于何种格式以后，再依日主之强弱等等前提来拔取用神，用神选定以后，五行之喜忌便可判明，如斯，不只大运之休咎得以断定，命造自己之休咎祸福也就非常淸晰了然了，格式的断定是推命的大纲之一，是推命的主要步调。决议了格式以后，方能明辨喜忌取用神，特别是怎么区分正格与特别格时，尤须痛下工夫，不然格式判辨错误，喜忌之断定及用神之拔取也都随着犯错，论命之意义就失去了。故通俗格式选定及特别格式选定，务请专心了解。  

八字格式的项目虽多，但依照正统的阴阳五行纪律，可将其概分为两大类：通俗格式、特别格式。通俗格式又称正格、常格、六格或八格，特别格式又称变格、外格或偏格。通俗格式除比肩、劫财不取为非分特别，其他八种十神都可入格。现代命家常将正印格与偏印格合称为印格，正财格与偏财格合称为财格，八格又称六格。  

正格是基于强弱均衡实际而言。假如八字内强身阵营力气和弱身阵营组成两个互相制约的均衡，条件是以均衡为美，假如某一个阵营力气弱小，则为忌神，而必须帮扶别的一个比较弱的阵营为好，而使得力气趋势均衡，则此弱的一方阵营，就是喜用神。以克制力气强的一方阵营、而帮扶力气弱的一方阵营为目标的八字，为正格八字。  

正格和从格是绝而言的。八字是反应社会景象，模仿宇宙天下的，其所反应的格式，也是和社会景象乃为一致。比方人们路遇伏莽，则一般会追求晚辈怙恃或者兄弟朋友的协助，与伏莽对立，假如我方的力气与伏莽力气相似，到达均衡形态，这样伏莽便不能伤我。在八字内，伏莽可以表现为七杀强为忌神，怙恃晚辈就是印、兄弟朋友就是比劫，这类状况就是七杀强而用印比来帮身，这两股力气可以构成必定的对抗，八字的格式称之为正格。  

正格考究的是两个阵营力气的均衡。正格以强旺的一方阵营为忌神，弱的一方阵营为喜用神。  

正八格  

1.正官格：正官属月令本气而透干，或正官非月令本气，然其气概在月令中强，叫“正官格”。  

2.七杀格：七杀属月令本气而透干，或七杀非月令本气，然其气概在月令中强，叫“七杀格”。  

3.正印格：正印属月令本气而透干，或正印非月令本气，然其气概在月令中强，叫“正印格”。  

4.偏印格：偏印属月令本气而透干，或偏印非月令本气，然其气概在月令中强，叫“偏印格”。  

5.食神格：食神属月令本气而透干，或食神非月合本气，然其气概在月令中强，叫“食神格”。  

6.伤官格：伤官属月令本气而透干，或伤官非月令本气，然其气概在月令中强，叫“伤官格”。  

7.正财格：正财属月令本气而透干，或正财非月令本气，然其气概在月令中强，叫“正财格”。  

8.偏财格：偏财属月令本气而透干，或偏财非月令本气，然其气概在月令中强，叫“偏财格”。  

正格也就是所谓的〝八格〞，其正式的称号辨别为官印相生格、财旺生官格（杂气财官格）、煞印相生格（官煞混淆格）、财滋弱煞格、食神制煞格、食神生财格、伤官佩印格、伤官生财格。  

八字正格的取法  

八字格式中正格、通俗格式之取法有数种，种是直接以月支之十神做为格式，这类办法为简洁，比方日主是甲木，生于寅月是建禄格，生于辰戌两月是偏财格，生于巳月是食神格。  

八字格式正格第二种办法是以月支藏干显露出天干者，取之为格式之办法，现在这类办法受普遍运用，它的取用准绳以下：  

1、假如月支之本气有显露出于四柱之天干者〈日干除外〕，就先取其透干做为格式。例如月支是戌，戌是土月，其藏干本气是戊土，戊假如有显露出于年、月、时之任何一干的话，就先取戊来对比日干做为格式，此时假如日干是癸，由癸对比戊，则戊是癸之正官。就将正官定为此命造八字之格式。其它如寅月天干透甲，卯月天干透乙。辰月天干透戊。巳月天干透丙，午月天干透丁。未月天干透己。申月天干透庚，酉月天干透辛。亥月天干透壬，子月天干透癸，丑月天干透己等等。都可取透于天干之字之十神做格式。而此中子、午、卯、酉等月分，因是五行旺地，气专而纯之故，纵使天干不透其本气，亦可直接取月支做为格式。(亦即直接用月支之十神为格式。〕  

2、假如月支之本气未显露出天干，则可就月支藏神显露出天干者取认为格式。例如申月之本气为庚金，但天干并未显露出庚。但藏干之戊或壬有显露出天干则可取戊或壬做为格式。假如戊与壬两字显露出天干之时，此时可就二者当中较有益于命局者取为格式。  

3、假如月支本气未透干，并且月支内所藏之干亦未透干，此时可就月支所藏各干当中，比较其强弱、盛衰，选择比较有益于命局，并且没有遭到刑突破坏者做为格式。比方日干戊土生于寅月，寅之藏干是甲、丙、戊，此时年干、月干、时干均未显露出甲或丙。这时候候戊土假如是身强喜克的话，则取藏干甲做为格式，甲是戊之七杀，定格式为七杀格。但如果戊土是身弱的话，就不喜取甲之七杀做格式，而选择丙之偏印为格式。  

4、在选格式时，比肩、劫财纵使透干，亦不成选出为格式，如前例戊生于寅月，纵使天干显露出戊，亦不成取比肩为格式。  

莱芜八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水4、甚么是杂气  

辰戌丑未为四时之月，各是春夏秋冬初的一个月。辰、戌、丑、未含气不正，带有几种五行成份，从它们各自所带的三种气来与曰干我身相配，或者成为官，或者成为财，或者成为印，这四种墓库各自带着三种日干五行成份，是六合不正之气，叫做杂气。  

辰中带有乙、戊、癸，是水和土的墓库。  

戌中含有辛戊丁，是火的库位。  

丑中有癸辛己，是金的库位。  

未中带有丁己乙，是木的墓宫。  

甚么是杂气财官格  

杂气财官，指的是八字里没有分明的财或者官的字，这个财官是藏在地支的辰戌丑未这土当中的。说到杂气财官格就要晓得一句“杂气财官不成拘”，此中的“杂气”就是指混淆不纯的五行之气，“财官”就是指财星官星，杂气财官格指财格官格，而“不成拘”就是指上节提过的不成拘执于一。综合起来，意思就是依照杂气取格成财官格的状况不成拘执于一。此中“杂气”就是取格的办法。  

《三命通会》外面有《论杂气》章专门论述杂气，“杂气者，乃辰戍丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戍中有辛戊丁，为火库，丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。  

八字杂气财官格各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人为切要。四库各藏三件，乃六合不正之气，故以杂言也。”可见，《三命通会》以为“杂气”就是指辰戍丑未四个天干各自藏的三干。可是命理学中关于“杂气”另有一种说法是地支除本气以外的余气和墓气。任铁樵在注疏中明显仍是赞成“辰戍丑未，支藏三干”的说法。  

杂气是辰戌丑未之位。辰中有乙癸戊。戌中有辛丁戊。丑中有癸辛己。未中有丁乙己。四者受气不纯。禀命不一。故曰杂气。即人生于三。六。九。十仲春者是也。喜财多。运转财旺之乡方妙。柱中煞旺需要制伏。多则损之，少则益之。  

别的，徐乐吾在《滴天髓补注》是这样说明“杂气财官格不成拘”的，“杂气财官，得用者少少。盖显露出者与财官为用无二。不显露出者，多数不能用，必需财官为用。而干不显露出，支不汇合，见运程引出，方为真正之杂气财官格也。至干杂气财官喜冲之说，极不成靠，故云不成拘也。”  

徐乐吾说明杂气财官格的状况时说，“大致用神地点，必不成毁伤。冲而毁伤，岂不为害。逢合则重重锁闭，亦为忌见。伹合当中有辨别，如戌见寅午会，见卯合，反引火出；丑见酉会，亦是引金出。若用丑中金水见子合，则忌须以意消息之，未可一例论也。不特杂气财官如是，往常用神入墓，忌冲合，皆同此理。杂气财官如运程不能引出，终身困于青帘，难期兴旺”。  

杂气财官格异样应当遵照五行生抑制化的正理。注疏中也说“人凡格式真实而地道者，百无一二，毁坏而杂气者，十有***，无格可取者甚多，无用可寻者很多。”以上状况除“须究五行正理”外，都属于不成执一而论的。